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[기획연재] 나와 주체사상과의 대화 3 - 김현환 소장

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작성자 작성일08-03-24 00:00 댓글0건

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최근 김현환 재미자주사상연구소 소장이 집필한 [나와 주체사상과의 대화] 책을 입수하였습니다. 이에 책 전문을 소개하고자 합니다. [나와 주체사상과의 대화]책은 지금부터 10년전1998 2월에 발행한 책입니다. 재미자주사상연구소 김현환소장은 지난 20년간 이북을 방문하여 주체사상 학자들과 많은 대화를 하였습니다. 이 대화내용은 이미 [나와 주체사상과의 대화]란 책으로 출판되어 국내외에서 널리 읽혀졌습니다. 여기서는 그의 대화내용 중 [이북의 독특한 민중중심의 사회변혁이론]을 몇 번에 걸쳐 다루어 보려고 합니다. 여기서 <>는 김현환 소장이고 <>는 이북의 주체사상 학자들입니다. 이북을 바로 알기 위하여서는 이북의 사회변혁이론을 올바로 이해하는 것이 무엇 보다 중요합니다.<나와 주체사상과의 대화 - 3>입니다. - 재미동포전국연합회 웹사이트


 

2) 민중중심의 변혁론과 [주의주의]

: 앞에서 약간 언급되었지만 이남의 ML론자들은 " [주체의 혁명이론]의 기본골간을 이루고 있는 혁명의 제 개념들은맑스-레닌주의를 폐기한 수정주의적이며 주의주의적 관념론"이라고 주장하고 있습니다.

:그들은 주체의 변혁론이 마치도 사회변혁운동이 발전해 나가는 과정의 객관성 즉 사회변혁운동의 [객관적 합법칙성]을 부인하고 인간의 의지, 의식을 중심에 놓는 주의주의적 원리인 것처럼 비판하고 있습니다. 물론 사회도 인간의 자의적인 의사에 의해서가 아니라 일정한 법칙에 따라 변화발전합니다. 그러나 사회에서의 법칙의 작용은 자연에서의 법칙의 작용과 본질적인 차이를 가지고 있습니다. 자연에서는 법칙이 인간의 활동과는 관계없이 자연발생적으로 작용하지만 사회에서는 법칙이 인간의 자주적이며 창조적이며 의식적인 활동을 통하여 작용합니다. 사회법칙이 인간의 활동을 통하여 작용한다고 하여 사회법칙은 객관성을 띠지 않는다거나 사회적 운동에는 자연발생성이 있을 수 없다는 것을 의미하지 않습니다. 사회적 운동에 자연발생성이 작용하게 되는 것은 인간의 자주성, 창조성, 의식성의 발전수준이 상대적으로 낮고 또 그것을 충분히 발양시킬 수 있는 사회체제가 세워지지 못한 것과 관련됩니다.

사회의 발전은 결국 그 주체인 민중의 자주성, 창조성, 의식성의 발전과정이며 민중의 자주성, 창조성, 의식성이 높아지고 그 요구에 맞게 사회체제가 완성되면 사회는 더욱 더 민중의 목적의식적 활동에 따라 발전되게 됩니다. 이것은 주체의 주동적인 작용과 역할에 의해 변화발전하는 사회적 운동의 고유한 합법칙성이 전면적으로 관철되게 된다는 것을 의미합니다. 사회변혁운동, 주체의 운동은 결코 개인들의 주관주의적 행동으로 될 수 없습니다. 개별적 인간들의 목적과 동기, 충동은 사회변혁과정에서 필연적일 수도 있고 우연적일 수도 있으며 객관적 타당성을 가질 수도 있고 주관적 욕망에 불과할 수도 있습니다. 그것은 또한 민중의 자주적 요구에 맞을 수도 있고 맞지 않을 수도 있습니다. 그러므로 그것은 민중의 자주적 요구에 맞게 사회를 주동적으로 변혁해 나가는 합법칙적 과정으로서의 주체의 운동의 원천으로 될 수 없습니다.

주체의 운동으로서의 사회변혁운동은 어디까지나 민중의 자주적 요구와 창조적 능력에 의하여 발생발전하는 것입니다. 민중의 자주적 요구는 그들의 사회적 처지로부터 나오는 개관적 요구이고 현존하는 예속과 구속에서 벗어나 자주성을 실현하려는 생활적 요구이며 창조적 능력은 그것을 실현하기 위한 힘입니다. 민중의 주동적이고 목적의식적인 활동에 의해 일어나고 추동되는 사회변혁운동의 필연성은 사회변혁의 객관적 필연성인 것입니다. ML론자들이 경제적 필연성만을 객관적 필연성이라고 주장하는 것은 잘못입니다.

생산력이 그 어떤 요구를 가지고 있어서 새로운 생산관계를 세우려고 하는 것이 아닙니다. 생산력의 담당자인 인간이 보다 높은 생산력을 달성하기 위하여 그것을 억제하는 낡은 생산관계의 교체를 요구하는 것이며 그것이 계급간의 충돌로 되는 것도 생산관계 자체가 인간들 사이에 맺어지는 관계로서 낡은 생산관계를 유지하려는 세력(인간들)과 새로운 생산관계를 세우려는 세력(인간들) 사이에 충돌이 야기되는 것입니다.

경제적 이해관계를 실현하기 위한 이러한 계급간의 대립과 투쟁은 정치의 주인으로 되려는 민중의 요구와 정치적 자주성을 실현하기 위한 민중의 투쟁을 통해서만 실현될 수 있습니다. 민중은 정권의 주인이 되어야 경제의 주인, 생산수단의 주인으로 될 수 있으며 자기의 자주적 요구에 맞게 생산력을 발전시켜 나갈 수 있습니다. 순수한 경제적 관계의 발전, 순수한 사회물질적 관계의 발전에 따르는 사회의 자연발생적 과정이란 존재하지 않습니다. 그것은 어디까지나 사회적 운동의 담당자인 민중의 자주성, 창조성, 의식성의 수준이 극히 낮은 사정과 관련되어 있습니다.(계속)



[작성: 김현환 재미자주사상연구소 소장]

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